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君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们(men)熟(shú)悉的(de)事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由(yóu)于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于(yú)哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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